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所谓(wei)平(ping)天(tian)下(xia)在治其(qi)国(guo)者，上老(lao)老而(er)民兴孝(xiao)，上长长而(er)民兴悌，上恤孤而(er)民(min)不(bu)倍，是以君(jun1)子有褰(qian)矩之道(dao)也。所恶于上，毋以(yi)使下；所恶于(yu)下，毋以事上；所恶(e)于前，毋以先后；所恶于后，毋(wu)以从前(qian)；所(suo)恶于右，毋以交于左；所(suo)恶(e)于(yu)左，毋以交(jiao)于(yu)右。此(ci)之谓褰矩之道。《诗》云："乐只君子，民(min)之(zhi)父母。"民之所好好之，民之所(suo)恶恶(e)之，此之谓民之父母。《诗》云："节彼(bi)南山，维石岩(yan)岩。赫赫师(shi)尹，民具尔瞻。"有(you)国者不可(ke)以不慎，辟则为无下矣(yi)。《诗》云："殷(yin)之未丧师(shi)，克配上帝。仪监于(yu)殷，峻(jun4)命不易。"道得众则(ze)得(de)国，失众则失国。