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然而这些(xie)话似乎不免(mian)有些偏爱，据珂刚(gang)教授(shou)说(shuo)，则(ze)伦支是在一(yi)九二一(yi)年(nian)二(er)月的最(zui)伟大的法规制(zhi)定(ding)期，登(deng)记期，兵营整理(li)期中，逃进‘绥拉比翁(weng)的兄弟们’的(de)自由(you)的怀抱里去的。那么，假使(shi)尚在，现在也决不(bu)能再是那时的(de)伦支了(le)。至于本篇的取材，则上(shang)半虽(sui)在《出埃及记(ji)》，而后来所(suo)用(yong)的却是《民数记(ji)》，见(jian)第二十(shi)五章(zhang)，杀(sha)掉的女(nv)人(ren)就是米甸族首领苏甸的女(nv)儿哥斯比。篇末所写的神，大(da)概(gai)便是作(zuo)者所看见的俄国(guo)初革(ge)命后(hou)的(de)精神，但我(wo)们(men)也不要(yao)忘却这观察者是绥拉比(bi)翁的(de)兄(xiong)弟(di)们中的青年，时(shi)候是革(ge)命后不多久(jiu)。现今的无(wu)产作家的作品，已只是一意赞美(mei)工作，属(shu)望将来，和那(na)色黑而(er)多(duo)须的真的神(shen)，面目(mu)全不相像了(le)。