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生财有大道。生(sheng)之者众，食(shi)之者(zhe)寡，为之者(zhe)疾，用之者舒(shu)，则财恒足矣。仁者以财发身(shen)，不仁者以(yi)身(shen)发(fa)财(cai)。未(wei)有上好(hao)仁而下不好义者也，未有好义其事(shi)不(bu)终者也，未有府库财非其(qi)财者也。孟献子(zi)曰(yue)："畜马乘，不察于(yu)鸡豚；伐冰之(zhi)家，不畜(chu)牛(niu)羊(yang)；百乘之(zhi)家，不畜聚(ju)敛之(zhi)臣。与其有聚敛之臣(chen)，宁(ning)有盗臣(chen)。"此谓国不以利(li)为利，以义为(wei)利也。长国(guo)家而务财用者，必自小(xiao)人矣(yi)。彼为善之(zhi)，小人之使(shi)为国家，灾害并(bing)至；虽有(you)善(shan)者(zhe)，亦无如之何(he)矣！此(ci)谓国不以利为利，以义(yi)为利(li)也。