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古人对孝道的解释有合理的一面。孔子认为，孝(xiao)是一(yi)切道(dao)德的基础、至善的(de)美德(de)。一个能事奉(feng)双亲(qin)的(de)孝子平时要以最诚敬(jing)的(de)心情去周(zhou)到(dao)地照顾父(fu)母；任(ren)劳任怨地服侍父母，精心(xin)照料；父(fu)母过(guo)世时，要以最哀痛的(de)心情来追思(si)父母。 父(fu)子之道(dao)，天性(xing)也(ye)，父亲(qin)的(de)培养、教育儿子，儿子奉养(yang)、尊(zun)敬(jing)父亲，这是人类自然的天(tian)性。《增广(guang)贤文》有(you)羊羔尚(shang)有(you)跪(gui)乳之恩(en)，乌鸦也有反哺之(zhi)义的警世(shi)恒(heng)言。动物(wu)尚(shang)且如此，何(he)况人类(lei)这(zhe)一高级动物？孔子认(ren)为，在一切生灵中唯有(you)人(ren)最(zui)为(wei)尊贵，在人的所(suo)有行为中，孝最伟大，而在所(suo)有的孝行中尊敬父(fu)母是最(zui)为重要。子女的孝敬是对他(ta)们一生(sheng)辛勤劳(lao)动的(de)报答。孟子(zi)进一步提(ti)出(chu)了老吾(wu)老，以(yi)及(ji)人之老；幼(you)吾幼，以及人之(zhi)幼的主张(zhang)。意思是说，不仅(jin)要尊敬自己(ji)家的老(lao)人(ren)、爱护自己家(jia)的(de)孩子(zi)，而且同时要尊(zun)敬(jing)和爱护别(bie)人家的老人与孩(hai)子(zi)。