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言偃复(fu)问(wen)曰："夫子之极(ji)言礼(li)也，可(ke)得(de)而闻与(yu)？"孔子(zi)曰(yue)："我欲观(guan)夏道， 是(shi)故(gu)之(zhi)杞，而(er)不足征也，吾得《夏(xia)时》焉。我欲观殷道，是(shi)故之宋(song)，而(er)不是(shi)微也， 吾得《坤乾》焉。《坤(kun)乾》之(zhi)义《夏时》之等，吾以(yi)是观之。夫礼(li)之初，始诸饮 食(shi)，其(qi)燔(fan)黍捭豚，污尊而А饮，蒉桴而土鼓，犹若可(ke)以致其敬于鬼神(shen)。及其死也， 升屋(wu)而号(hao)，告曰：'皋！某复(fu)'。然后饭腥(xing)而苴孰。故天望而地藏也，体魄则(ze)降， 知气在(zai)上，故(gu)死者北首，生者(zhe)南乡(xiang)，皆从(cong)其初。昔者(zhe)先(xian)王未(wei)有宫室(shi)，冬则居营窟(ku)， 夏则居(ju)曾巢(chao)。未有火(huo)化，食(shi)草木之实，鸟兽之肉，饮其(qi)血，茹其毛(mao)。未有(you)麻丝， 衣(yi)其(qi)羽(yu)皮(pi)。后(hou)圣有作，然后修火(huo)之利，范金合土，以(yi)为台榭宫(gong)室牖户(hu)，以炮以(yi)燔， 以亨(heng)以炙(zhi)，以为醴酪(lao)，治其麻(ma)丝，以为布帛，以(yi)养生送死(si)，以(yi)事鬼(gui)神上帝，皆从 其(qi)朔。故玄酒在(zai)室，醴盏在户(hu)，粢醍在堂，澄酒在下。陈其(qi)牺牲，备其(qi)鼎俎，列 其(qi)琴(qin)瑟管磬钟鼓，修其祝(zhu)嘏，以降上神与(yu)其先祖，以正(zheng)君(jun1)臣，以(yi)笃父(fu)子(zi)，以睦兄 弟(di)，以齐上下，夫妇有(you)所。是谓(wei)承天(tian)之祜(hu)。