剧情简介

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《诗》云:"瞻(zhan)彼淇澳,侵疋⑩。有(you)斐君(jun1)子,如切如磋,如琢(zhuo)如磨。瑟(se)兮兮,赫兮暄(xuan)兮。有斐君子,终不可召(zhao)猓(guo)""如切(qie)如磋"者,道(dao)学也。"如琢如(ru)磨"者,自修(xiu)也。"瑟兮兮"者,恂(xun)也。"赫(he)兮喧(xuan)兮"者,威(wei)仪也(ye)。"有斐君(jun1)子(zi),终不可召(zhao)"者,道(dao)盛德至善(shan),民之不能(neng)忘也。《诗》云:"于(yu)戏前王(wang)不忘!"君子贤其(qi)贤(xian)而亲其(qi)亲,小人乐其乐而利其利,此(ci)以(yi)没(mei)世不忘(wang)也。《康(kang)诰》曰(yue):"克(ke)明德(de)。"《大甲》曰:"顾天之(zhi)明命。"《帝典》曰(yue):"克(ke)明峻(jun4)德。"皆自明也。汤之(zhi)《盘(pan)铭》曰:"苟日新,日日新(xin),又(you)日新。"《康(kang)诰》曰:"作新(xin)民。"《诗》曰:"周虽(sui)旧(jiu)邦,其命惟(wei)新(xin)。"是故(gu)君子无所(suo)不用其(qi)极。《诗》云:"邦畿(ji)千里,惟民所止。"《诗》云:"缗蛮黄鸟,止于丘隅。"子曰:"于止,知其所止(zhi)。可(ke)以人而不如鸟乎?"《诗》云:"穆(mu)穆(mu)文(wen)王,于缉(ji)熙敬止!"为(wei)人君,止于仁;为人(ren)臣,止于敬(jing);为(wei)人子(zi),止(zhi)于孝;为(wei)人父(fu),止(zhi)于(yu)慈;与国人交,止(zhi)于信。子(zi)曰:"听(ting)讼,吾犹人(ren)也。必也使无(wu)讼乎!"无情者(zhe)不得尽其辞,大(da)畏民志。此谓知本(ben)。

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