生财有大道。生(sheng)之者众(zhong),食之者寡,为之(zhi)者疾(ji),用之(zhi)者(zhe)舒,则财恒(heng)足矣(yi)。仁者以财发身,不仁(ren)者以身(shen)发财。未有上好仁而下不(bu)好义者也,未有(you)好(hao)义其事(shi)不终(zhong)者(zhe)也,未有(you)府库(ku)财非其财者也。孟(meng)献(xian)子曰(yue):"畜(chu)马(ma)乘,不(bu)察于鸡(ji)豚(tun);伐冰之家,不畜牛羊;百(bai)乘之家,不畜聚(ju)敛之臣(chen)。与其有聚敛之臣,宁(ning)有盗(dao)臣(chen)。"此谓国不以(yi)利(li)为利,以义为利也。长(zhang)国家(jia)而务财用者,必自(zi)小人矣。彼为善之,小人之使为国(guo)家,灾害(hai)并至;虽(sui)有善者,亦无如之何矣!此谓(wei)国(guo)不以利为利,以义(yi)为利也。
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