生财有大道。生(sheng)之(zhi)者众(zhong),食(shi)之者寡,为之者疾,用(yong)之(zhi)者舒,则财恒足矣。仁者以(yi)财发身(shen),不仁(ren)者(zhe)以身发财。未有上好仁(ren)而(er)下不(bu)好义者也(ye),未有(you)好义其事不(bu)终者(zhe)也,未有府库财(cai)非(fei)其财者也。孟(meng)献(xian)子(zi)曰:"畜(chu)马乘,不察于鸡豚;伐(fa)冰之(zhi)家(jia),不(bu)畜(chu)牛羊;百乘之家(jia),不畜(chu)聚敛(lian)之臣。与其(qi)有聚(ju)敛之(zhi)臣,宁有盗臣(chen)。"此(ci)谓(wei)国不(bu)以利为利,以义为利也(ye)。长(zhang)国(guo)家而务(wu)财用者,必自(zi)小人矣(yi)。彼为善之,小人(ren)之使为国家,灾害并至;虽(sui)有善者,亦无如(ru)之何矣!此谓(wei)国不以利为利,以义为利也。
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