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古(gu)之欲(yu)明明德于(yu)天(tian)下者，先(xian)治其国。欲治其国者，先(xian)齐其家。欲齐(qi)其(qi)家者，先修其身(shen)。欲修其身者，先正(zheng)其心(xin)。欲(yu)正(zheng)其心(xin)者，先诚其(qi)意。欲(yu)诚其意者(zhe)，先致其知。致(zhi)知在格(ge)物。物格而后(hou)知(zhi)至，知(zhi)至而(er)后意诚，意诚而后(hou)心正，心(xin)正而(er)后身(shen)修(xiu)，身修而后(hou)家齐(qi)，家齐而(er)后国治，国治而后天下(xia)平。自天子(zi)以(yi)至于庶人，壹是皆以修身为(wei)本，其本乱而末(mo)治者(zhe)否矣。其所厚者(zhe)薄(bao)，而(er)其所薄者厚，未之(zhi)有也。此谓知本，此谓知之至也。