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子赣见(jian)师乙而问(wen)焉，曰："赐闻(wen)声歌各有宜也，如赐(ci)者，宜何歌也？"师乙(yi) 曰(yue)："乙贱(jian)工也，何足(zu)以(yi)问所宜？请诵(song)其所(suo)闻(wen)，而(er)吾(wu)子(zi)自(zi)执(zhi)焉(yan)。爱者宜歌(ge)《商》。 温良而能断者宜歌《齐(qi)》。夫歌者(zhe)，直(zhi)己而陈德也(ye)。动己(ji)而(er)天地(di)应焉，四时和焉， 星辰理焉，万物育焉。故商者，五帝之遗声(sheng)也。宽而静(jing)，柔而正者宜歌《颂(song)》。 广(guang)大而(er)静，疏远而信(xin)者宜(yi)歌《大(da)雅》。恭俭(jian)而好礼(li)者，宜(yi)歌《小雅》，正直(zhi)而(er)静(jing)， 廉而谦者宜歌《风》。肆(si)直(zhi)而慈(ci)爱，商(shang)之遗(yi)声也(ye)，商人识之，故谓(wei)之《商》。齐 者，三代之遗声也，齐人识之(zhi)，故谓之齐(qi)，明乎(hu)商之音者，临事而(er)屡(lv)断；明乎齐 之(zhi)音者，见利而让。临事而(er)屡断，勇也(ye)。见(jian)利而让，义也。有勇有义，非歌孰能 保此？故歌(ge)者(zhe)，上(shang)如抗，下(xia)如(ru)队，曲如(ru)折(she)，止如聊(liao)荆倨中(zhong)矩(ju)，句中钅(jin)句， 累累乎(hu)端(duan)如贯珠(zhu)。故(gu)歌之为(wei)言也，长言(yan)之也(ye)。说之，故言之；言(yan)之不足，故长言 之；长言之不足，故嗟叹(tan)之；嗟叹(tan)之(zhi)不足，故不知手之(zhi)舞之，足之(zhi)蹈之也。"子 贡(gong)问乐。