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生(sheng)财有大道。生之者众，食(shi)之者寡(gua)，为(wei)之者疾，用之者(zhe)舒(shu)，则财恒足矣。仁(ren)者(zhe)以(yi)财发身(shen)，不仁者以身(shen)发财。未有上好(hao)仁而下不好义者(zhe)也(ye)，未有好义其(qi)事不终者也，未(wei)有(you)府库(ku)财非(fei)其(qi)财者(zhe)也。孟献子(zi)曰："畜马乘，不察于(yu)鸡豚；伐冰(bing)之(zhi)家，不畜牛羊；百乘之家，不畜(chu)聚敛之臣。与其有(you)聚(ju)敛之臣，宁有盗臣。"此谓国(guo)不(bu)以利为利，以义为利也。长国家而务(wu)财用者，必自小人矣(yi)。彼(bi)为善之，小人之(zhi)使(shi)为国家，灾(zai)害并(bing)至；虽(sui)有善者，亦无如(ru)之何矣(yi)！此谓国(guo)不以利为利，以义(yi)为利也。