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生财有(you)大道。生之者(zhe)众(zhong)，食之者寡，为之者疾(ji)，用之(zhi)者舒，则财(cai)恒足矣。仁者以(yi)财发身，不仁者以(yi)身发财(cai)。未有(you)上好仁(ren)而下不好义者(zhe)也，未有好(hao)义(yi)其事(shi)不终者也(ye)，未有府库财非其财者(zhe)也。孟献子曰(yue)："畜马(ma)乘(cheng)，不察于(yu)鸡豚；伐冰之家(jia)，不畜牛羊；百(bai)乘之家，不畜聚敛之(zhi)臣。与其有(you)聚敛之臣，宁(ning)有盗(dao)臣。"此谓国不(bu)以(yi)利(li)为利，以(yi)义为利(li)也。长国(guo)家而务财(cai)用者，必(bi)自小人矣。彼(bi)为(wei)善之，小(xiao)人之使为国家(jia)，灾(zai)害并至；虽有善者，亦无如(ru)之何矣！此谓国不(bu)以利为利，以(yi)义为利也。