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所谓平(ping)天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长(zhang)而民(min)兴(xing)悌(ti)，上恤(xu)孤(gu)而民不倍，是(shi)以君(jun1)子(zi)有(you)褰矩(ju)之(zhi)道也。所恶(e)于上，毋以使下(xia)；所恶于(yu)下，毋以事上；所恶于前，毋以(yi)先后；所恶(e)于后，毋以从前；所恶(e)于(yu)右(you)，毋(wu)以交(jiao)于(yu)左；所恶(e)于(yu)左，毋(wu)以交于(yu)右。此之谓褰矩之道。《诗》云："乐(le)只君子，民之(zhi)父(fu)母。"民之(zhi)所好好之，民之所恶恶(e)之，此(ci)之谓民(min)之(zhi)父(fu)母。《诗》云："节彼(bi)南山，维石岩岩(yan)。赫(he)赫(he)师(shi)尹(yin)，民具尔瞻。"有国者不(bu)可以不慎，辟则为无下(xia)矣。《诗(shi)》云(yun)："殷之未丧师，克配上帝。仪监于殷，峻命不易。"道得众(zhong)则得国，失(shi)众则(ze)失国(guo)。