古(gu)之欲(yu)明(ming)明(ming)德(de)于天下者,先治其国。欲治其国(guo)者(zhe),先(xian)齐其(qi)家。欲(yu)齐其家(jia)者,先修其身(shen)。欲修(xiu)其身者,先正其心。欲正其(qi)心者,先诚其意(yi)。欲诚其意(yi)者,先致其知。致知在格物(wu)。物格而(er)后(hou)知(zhi)至,知至而后(hou)意诚,意诚而后(hou)心正(zheng),心正而(er)后身修,身修而后家齐,家齐而(er)后国治(zhi),国(guo)治而后天下平(ping)。自天子以至于庶人(ren),壹是(shi)皆以修身为本,其本乱而末治者否矣。其所厚(hou)者薄,而其所薄(bao)者(zhe)厚(hou),未之(zhi)有也。此谓知本,此(ci)谓知(zhi)之至也。
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