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这(zhe)一句(ju)话(hua)了。（《新(xin)潮》第三(san)卷(juan)第三(san)号(hao)《菊池(chi)宽论》）不但如此，武士道之在日本，其力有甚于我(wo)国的(de)名(ming)教，只因为(wei)要争回人(ren)间(jian)性(xing)，在这一篇里(li)便断然的加了(le)斧钺，这又(you)可以看出作者的勇猛来(lai)。但他们(men)古代(dai)的武(wu)士(shi)，是(shi)先(xian)蔑视了自己的生命(ming)，于(yu)是(shi)也(ye)蔑视他人的生命的，与自己贪生而杀人(ren)的(de)人们(men)，的确有(you)一些区别。而我们的(de)杀人者，如张献忠随便杀(sha)人，一遭满(man)人的(de)一(yi)箭，却钻进刺柴里去了(le)，这是(shi)什(shi)么缘故呢？杨太真的(de)遭遇(yu)，与这右(you)卫门约略相同(tong)，但从当(dang)时(shi)至今，关于这(zhe)事的著作虽(sui)然多，却(que)并(bing)不见和这一篇有相类(lei)的命意(yi)，这又(you)是(shi)什么缘故呢？我也愿意(yi)发掘(jue)真实，却(que)又(you)望不(bu)见黎明，所以不能不(bu)爽然，而于此呈作者以真(zhen)心的赞叹。