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那(na)学人又问(wen)高僧：不(bu)起(qi)一念(nian)，有(you)过无过？高僧答(da)。须(xu)弥山。原来禅宗反对任何固定(ding)的、肯定的认识，如果有人把(ba)不起(qi)一念作为(wei)精(jing)神解(jie)脱的原(yuan)则，执著(zhe)在不起一念上(shang)，这个不起一念的念(nian)头本(ben)身也是不对的过失。所以高僧回答(da)须弥山。须弥山是(shi)佛经(jing)中经(jing)常(chang)讲(jiang)到的(de)最(zui)大的(de)山。意(yi)思是(shi)说，即使(shi)不(bu)起一念，不言不动，像须弥(mi)山那样(yang)，过失(shi)仍(reng)然是(shi)存在的(de)。唐经(jing)天说这(zhe)句话，他对止观(guan)禅(chan)理(li)的领悟，显然是比优(you)昙法师又进一层了。（按：此处解释，根据(ju)任(ren)继愈著的《汉唐中国佛教思想论(lun)集禅宗哲学(xue)思想略(lue)论》一篇。）