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《诗》云(yun)："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如切如磋，如琢(zhuo)如磨。瑟兮(xi)兮，赫兮暄(xuan)兮(xi)。有(you)斐君(jun1)子，终不可(ke)召猓(guo)""如切如磋"者，道学也。"如琢如磨(mo)"者(zhe)，自修(xiu)也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫(he)兮喧兮(xi)"者，威仪也。"有斐君(jun1)子，终不(bu)可召"者，道盛德至善，民之不能(neng)忘也。《诗》云："于戏前王(wang)不(bu)忘！"君(jun1)子(zi)贤其(qi)贤(xian)而亲其亲，小人乐(le)其乐而(er)利其(qi)利，此以(yi)没世不忘也(ye)。《康诰(gao)》曰："克明德(de)。"《大(da)甲(jia)》曰："顾天之(zhi)明命(ming)。"《帝(di)典》曰："克明峻德(de)。"皆(jie)自(zi)明也。汤(tang)之《盘铭》曰(yue)："苟日新(xin)，日日(ri)新，又日新。"《康(kang)诰》曰："作新民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦(bang)，其命惟新。"是故(gu)君子(zi)无所不(bu)用其极。《诗》云："邦畿千里(li)，惟(wei)民所止。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟，止(zhi)于丘隅。"子曰："于(yu)止，知(zhi)其所(suo)止。可以人(ren)而不如鸟(niao)乎？"《诗》云(yun)："穆(mu)穆(mu)文王，于缉熙(xi)敬止！"为人(ren)君，止(zhi)于仁(ren)；为人臣，止于敬；为人(ren)子，止于孝；为人父，止于(yu)慈(ci)；与国人交，止于信。子曰："听(ting)讼，吾犹人(ren)也。必(bi)也(ye)使无讼(song)乎！"无情者不得尽其辞，大畏民(min)志。此谓知(zhi)本(ben)。