生财有(you)大(da)道(dao)。生之(zhi)者众,食之者(zhe)寡,为之者疾,用之者(zhe)舒,则财恒足矣。仁(ren)者(zhe)以财发身,不仁者(zhe)以身(shen)发(fa)财。未有(you)上好仁(ren)而下不好义(yi)者也,未有好义其(qi)事不(bu)终者也,未有(you)府库(ku)财非其财(cai)者也。孟献子(zi)曰:"畜马乘,不(bu)察于鸡豚(tun);伐冰之家,不畜牛(niu)羊;百乘(cheng)之(zhi)家,不(bu)畜聚敛之臣(chen)。与其(qi)有聚敛之臣(chen),宁有(you)盗臣(chen)。"此谓(wei)国(guo)不以利为利(li),以(yi)义为利也。长国家而务财用(yong)者,必(bi)自小人矣。彼为善之,小人(ren)之使(shi)为国家,灾(zai)害(hai)并至;虽有善者,亦无如(ru)之何矣(yi)!此谓国不以利为利,以义(yi)为利也。
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