《日韩欧美综合》

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"王天下(xia)有三(san)重焉(yan)，其寡过矣乎(hu)！上焉者(zhe)虽(sui)善无征，无(wu)征不信，不(bu)信民(min)弗从；下焉(yan)者虽善(shan)不尊，不尊不信，不信民(min)弗(fu)从。故(gu)君子之道，本诸身，征诸庶民，考(kao)诸(zhu)三王而不缪，建(jian)诸天地而不悖(bei)，质诸(zhu)鬼神而无疑，百(bai)世(shi)以(yi)俟圣人而不惑(huo)。质(zhi)诸鬼神而(er)无疑，知天也；百世以俟圣人而(er)不惑(huo)，知人(ren)也。是故君(jun1)子动而世为天(tian)下道，行而世为(wei)天(tian)下(xia)法(fa)，言(yan)而世(shi)为天下则。远之则有望，近之则不厌(yan)。《诗》曰(yue)：''在(zai)彼无恶，在此无射，庶几夙夜(ye)，以永终誉(yu)！''君(jun1)子未有不(bu)如此而早有誉于天下者也(ye)。"仲尼祖(zu)述尧、舜(shun)，宪章(zhang)文、武；上(shang)律天时(shi)，下袭(xi)水土。辟(pi)如天地(di)之(zhi)无(wu)不持载，无(wu)不覆帱；辟如四时之错行，如(ru)日月之(zhi)代明。万(wan)物并育而不相害，道并(bing)行而不相(xiang)悖。小德川(chuan)流，大德敦(dun)化。此(ci)天地之所以(yi)为大也。