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所(suo)谓平天(tian)下在治(zhi)其国者，上老(lao)老而民兴孝，上(shang)长长而(er)民(min)兴悌，上恤孤(gu)而民(min)不(bu)倍，是以(yi)君子有褰矩之(zhi)道也(ye)。所恶于上，毋(wu)以使下(xia)；所恶于(yu)下，毋以事上；所(suo)恶于前，毋以先后；所(suo)恶于后(hou)，毋以从前(qian)；所(suo)恶于右，毋以交于左；所(suo)恶于左，毋(wu)以交于(yu)右。此之谓(wei)褰矩之道。《诗》云(yun)："乐只君子，民(min)之父母。"民之所(suo)好(hao)好之，民(min)之所恶恶之，此之谓(wei)民之父母。《诗》云："节彼南山，维石岩(yan)岩(yan)。赫赫师尹(yin)，民(min)具(ju)尔瞻。"有国者(zhe)不可(ke)以不慎，辟(pi)则为(wei)无下矣。《诗》云："殷之(zhi)未(wei)丧师(shi)，克(ke)配上(shang)帝(di)。仪监(jian)于殷，峻命不易。"道得众则得国(guo)，失众则失(shi)国。