所谓平天(tian)下在治(zhi)其(qi)国者,上(shang)老老而民兴孝,上长长而民兴悌,上恤孤而民不倍,是以(yi)君子有褰矩之道(dao)也。所(suo)恶于上,毋以使下;所恶于(yu)下,毋以事上(shang);所恶于前,毋以先(xian)后;所恶于(yu)后,毋以从前(qian);所(suo)恶(e)于右,毋以交于左;所恶于左(zuo),毋以交(jiao)于右。此(ci)之谓褰(qian)矩之道(dao)。《诗》云:"乐只君(jun1)子,民之(zhi)父(fu)母。"民(min)之所好好之,民(min)之所(suo)恶恶之,此之(zhi)谓民之父(fu)母(mu)。《诗》云:"节彼南山,维石(shi)岩岩。赫赫师尹(yin),民具尔(er)瞻。"有(you)国者不(bu)可以不(bu)慎(shen),辟(pi)则为无下矣。《诗》云:"殷之(zhi)未丧(sang)师(shi),克配上帝。仪监于(yu)殷(yin),峻命(ming)不(bu)易(yi)。"道得众则得国(guo),失众则(ze)失国。
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