《天天日天天操天天爽》

【天天日天天操天天爽】

是(shi)故(gu)君子先慎乎德。有德(de)此有人，有人此有土，有土(tu)此有(you)财，有财(cai)此有用(yong)。德者本(ben)也，财(cai)者末也。外本(ben)内末，争民施夺。是(shi)故财聚(ju)则民散(san)，财(cai)散则民聚。是故(gu)言悖(bei)而出者，亦悖(bei)而入；货悖(bei)而(er)入者，亦悖而出。《康诰》曰："惟命不于常。"道(dao)善则得之，不(bu)善则失之矣。《楚书(shu)》曰："楚(chu)国无以为宝，惟善以为(wei)宝。"舅犯(fan)曰："亡(wang)人无以为宝，仁亲(qin)以为宝。"《秦(qin)誓》曰："若有一个臣，断(duan)断兮无他(ta)技(ji)，其心休休(xiu)焉，其如有(you)容焉(yan)。人之有(you)技，若己有之；人之彦圣，其(qi)心(xin)好(hao)之(zhi)，不啻若(ruo)自(zi)其(qi)口出。实能(neng)容(rong)之，以(yi)能保我子孙黎民，尚亦(yi)有(you)利哉！人之有(you)技，娼(chang)疾以(yi)恶之；人之(zhi)彦圣，而(er)违(wei)之俾不(bu)通。实不能容，以不(bu)能保我(wo)子(zi)孙黎民(min)，亦曰殆哉！"唯仁人(ren)放流之，迸(beng)诸(zhu)四夷，不与同(tong)中国。此谓唯仁(ren)人为能(neng)爱(ai)人，能恶人。见贤(xian)而不能(neng)举，举而不能先，命(ming)也；见不善而不(bu)能退，退而不(bu)能远，过也。好人之所恶，恶人(ren)之所好，是(shi)谓(wei)拂人之(zhi)性，灾必(bi)逮夫身。是故君子有大道(dao)，必忠(zhong)信以得之(zhi)，骄(jiao)泰以失之。