剧情简介

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《诗(shi)》云:"瞻(zhan)彼淇澳(ao),侵疋⑩。有斐君子,如切如(ru)磋(cuo),如琢如磨。瑟兮(xi)兮(xi),赫(he)兮暄兮。有斐君子(zi),终不(bu)可召猓(guo)""如切如磋"者,道学也。"如琢如(ru)磨"者(zhe),自修也。"瑟兮兮"者,恂(xun)也(ye)。"赫兮喧兮"者,威仪(yi)也。"有(you)斐君(jun1)子(zi),终不可(ke)召"者,道盛德(de)至善(shan),民(min)之(zhi)不能忘也(ye)。《诗》云:"于戏前王不忘(wang)!"君子贤其贤而(er)亲其亲,小人(ren)乐其(qi)乐而(er)利(li)其利,此(ci)以没世不忘也。《康诰(gao)》曰:"克明德。"《大甲》曰:"顾天之明(ming)命。"《帝典》曰:"克(ke)明(ming)峻德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰:"苟日新,日日新(xin),又(you)日新。"《康诰(gao)》曰(yue):"作新(xin)民。"《诗》曰:"周虽旧(jiu)邦(bang),其命惟(wei)新。"是(shi)故君子(zi)无所(suo)不用其极(ji)。《诗》云:"邦(bang)畿(ji)千(qian)里(li),惟民所止。"《诗》云(yun):"缗蛮黄鸟,止(zhi)于(yu)丘(qiu)隅。"子曰(yue):"于止,知其所(suo)止。可以(yi)人而不如鸟乎(hu)?"《诗》云:"穆穆文王(wang),于缉(ji)熙敬止!"为人君,止于仁;为人臣,止于敬;为人(ren)子(zi),止(zhi)于孝;为(wei)人父(fu),止于慈(ci);与国(guo)人交,止(zhi)于信。子曰:"听讼,吾犹(you)人(ren)也。必也使无(wu)讼乎!"无情者不(bu)得尽其辞,大畏民志。此谓(wei)知(zhi)本。

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