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古之欲(yu)明明德(de)于天下(xia)者，先治(zhi)其国。欲(yu)治其国者，先(xian)齐(qi)其家。欲齐其家(jia)者，先(xian)修其身(shen)。欲修其身者，先正其心。欲正其心(xin)者(zhe)，先诚其(qi)意。欲诚其意者，先致其知。致(zhi)知在格物。物格而后知至，知(zhi)至而后(hou)意诚，意诚而后心(xin)正，心(xin)正而后身修，身修而(er)后家齐，家齐(qi)而后国(guo)治(zhi)，国治而后天下平。自天子以至(zhi)于庶人，壹(yi)是皆以修身为本，其(qi)本乱(luan)而(er)末(mo)治者否(fou)矣。其(qi)所(suo)厚(hou)者薄，而其所薄(bao)者厚(hou)，未之(zhi)有(you)也(ye)。此谓知本(ben)，此谓知(zhi)之(zhi)至也。