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古之欲(yu)明明德(de)于天下(xia)者，先治(zhi)其国。欲治其国者，先(xian)齐其(qi)家(jia)。欲齐其家者，先修其身。欲修其身(shen)者，先正其(qi)心(xin)。欲正(zheng)其心者(zhe)，先(xian)诚(cheng)其意。欲诚其意者，先致其知。致(zhi)知在格物。物格而后知(zhi)至，知至(zhi)而后(hou)意诚，意诚而后心(xin)正，心正而(er)后(hou)身修，身(shen)修(xiu)而(er)后家齐，家齐而后国治(zhi)，国治而后天下平。自(zi)天子以至于庶人，壹(yi)是皆以修身(shen)为本，其(qi)本(ben)乱而末(mo)治者否矣。其所(suo)厚者薄(bao)，而其所薄者厚(hou)，未(wei)之有(you)也。此(ci)谓(wei)知本，此(ci)谓(wei)知(zhi)之(zhi)至也。