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《诗》云："瞻彼淇(qi)澳，侵疋⑩。有(you)斐君子，如切如磋(cuo)，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮(xi)暄兮(xi)。有斐(fei)君子，终(zhong)不可(ke)召猓""如切如磋(cuo)"者，道(dao)学也。"如琢如(ru)磨(mo)"者，自修也。"瑟兮兮"者(zhe)，恂也。"赫兮(xi)喧(xuan)兮"者，威仪也(ye)。"有斐(fei)君子，终不可(ke)召"者，道(dao)盛(sheng)德至善，民之不能(neng)忘也(ye)。《诗》云："于(yu)戏(xi)前王不忘！"君子贤其(qi)贤而亲其亲，小人(ren)乐其乐而利(li)其利(li)，此以没世不忘(wang)也。《康诰》曰(yue)："克明(ming)德。"《大甲》曰："顾天(tian)之明命。"《帝典》曰："克明(ming)峻德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰："苟日新，日日新，又日(ri)新(xin)。"《康诰》曰(yue)："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其(qi)命(ming)惟(wei)新。"是故君(jun1)子(zi)无所不用(yong)其(qi)极。《诗》云："邦畿千(qian)里，惟民(min)所(suo)止(zhi)。"《诗》云(yun)："缗蛮黄鸟，止(zhi)于(yu)丘隅(yu)。"子曰(yue)："于(yu)止，知其所止。可(ke)以人而不如鸟乎？"《诗》云(yun)："穆穆文(wen)王，于缉熙敬止！"为人君，止(zhi)于(yu)仁；为人臣，止(zhi)于敬；为人子(zi)，止(zhi)于(yu)孝；为人父，止于慈；与国(guo)人交，止(zhi)于信。子曰："听(ting)讼，吾犹人也(ye)。必(bi)也使无讼(song)乎！"无情者(zhe)不得尽其辞，大(da)畏民志。此谓知(zhi)本(ben)。