著者(zhe)呵责他本国没(mei)有(you)独创的文明(ming),没有卓绝(jue)的人物,这(zhe)是的确(que)的。他们的文化(hua)先取法于中(zhong)国,后(hou)来便学了(le)欧洲;人物不但(dan)没有孔(kong),墨(mo),连做和尚(shang)的(de)也谁都比不过玄奘。兰学盛行之后,又(you)不(bu)见有齐(qi)名(ming)林那,奈端,达尔文等辈(bei)的学者(zhe);但(dan)是,在(zai)植物学,地(di)震学,医学上,他(ta)们是已经(jing)著了(le)相当的功绩(ji)的,也许是著者因为正(zheng)在针砭自大病之故,都故意抹杀了。但(dan)总(zong)而言之(zhi),毕(bi)竟(jing)并无固有的文(wen)明和伟大的世界(jie)的(de)人(ren)物;当两国(guo)的交情很坏的时候,我们的论者(zhe)也常(chang)常于(yu)此(ci)加以嗤(chi)笑,聊快一(yi)时的人(ren)心。然而我以为惟其如(ru)此,正(zheng)所(suo)以使(shi)日本能(neng)有今日,因(yin)为旧(jiu)物很少,执著也就不深,时势(shi)一移,蜕变(bian)极易(yi),在任何(he)时候,都能适合于生存。不像幸存的古(gu)国(guo),恃着固有而陈旧的文(wen)明,害得一(yi)切(qie)硬(ying)化,终于要(yao)走到灭亡的路。中国倘(tang)不彻底地改(gai)革,运(yun)命总还(hai)是日(ri)本长(zhang)久,这(zhe)是(shi)我所(suo)相信(xin)的;并以为为(wei)旧家子弟(di)而(er)衰落,灭亡,并不(bu)比为新发(fa)户而生(sheng)存,发达(da)者更光彩(cai)。
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