所谓(wei)平(ping)天下在治其(qi)国(guo)者(zhe),上老(lao)老而(er)民兴孝(xiao),上长(zhang)长而民兴悌,上(shang)恤孤而(er)民不(bu)倍,是以君子有褰矩之道(dao)也。所恶于上(shang),毋以使(shi)下;所(suo)恶于(yu)下,毋(wu)以(yi)事上;所恶于前,毋以先后;所(suo)恶于后,毋(wu)以从前;所恶于(yu)右,毋以(yi)交(jiao)于左;所恶于左,毋以交(jiao)于右。此(ci)之谓褰矩(ju)之道。《诗》云:"乐只君子,民之(zhi)父母。"民之(zhi)所好好(hao)之(zhi),民(min)之所恶(e)恶之,此之谓(wei)民(min)之父母。《诗》云(yun):"节彼(bi)南(nan)山,维石岩(yan)岩(yan)。赫赫师尹,民(min)具(ju)尔瞻。"有国者不可(ke)以(yi)不慎,辟(pi)则为无下矣(yi)。《诗》云(yun):"殷之(zhi)未丧师,克(ke)配上(shang)帝。仪(yi)监于殷,峻命不易。"道得众则得国,失众则失(shi)国。
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