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所以,在古腾堡发(fa)明印刷术之前(qian),主要的文(wen)字形式一直都是(shi)建筑艺术,普遍(bian)的(de)文字(zi)形式.这(zhe)本花岗岩(yan)的书始(shi)自东方,后被古希腊和古罗马所(suo)继(ji)承(cheng),中世纪给它写下了最后一页.再说,上面(mian)我们已经看到(dao),在中(zhong)世纪(ji)一种(zhong)民众的建筑(zhu)艺术取(qu)代了一种种(zhong)姓(xing)等级制(zhi)度的建筑艺术(shu),这(zhe)现象在历史(shi)上(shang)其他伟(wei)大时代里,随(sui)着人类智力(li)相似的发展也曾有(you)过.所以,这是仅仅叙述一种普遍规(gui)律,若(ruo)是(shi)详述,得写成许多巨卷才行.在那原始(shi)时代(dai)摇(yao)篮的(de)上(shang)古东(dong)方,继印度(du)建筑之后的是腓(fei)尼基(ji)建筑,即体态丰(feng)盈(ying)的阿拉伯建(jian)筑之母;在古代(dai),继(ji)埃(ai)及建筑-伊特鲁立亚风(feng)格与(yu)蛮石建筑(zhu)物无非是其变种而(er)已(yi)-希腊建筑(zhu)在其后,后来(lai)的罗马风(feng)格只(zhi)是一(yi)种延伸,加上(shang)许许多多迦太基圆顶(ding)而(er)已(yi);在近代,继(ji)罗曼建筑之后的(de)是哥特(te)式(shi)建筑.假如将这(zhe)三个系列各分成(cheng)两(liang)半,便可(ke)以在印(yin)度(du)建筑.埃及建筑.罗(luo)曼(man)建(jian)筑(zhu)这三(san)位(wei)姐姐身上(shang)发现(xian)相同的象征,即(ji)统一(yi).等级.神(shen)权.教条.神话.上帝;至于腓尼(ni)基建筑.希腊(la)建筑和哥特式建(jian)筑(zhu)这三(san)位妹妹,不论(lun)它(ta)们(men)本质所固的形式如何千变万化,其含义是相(xiang)同(tong)的,即(ji)民(min)众.自由(you).人.