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"王天下有三重焉，其寡过(guo)矣乎！上焉(yan)者虽善无征(zheng)，无(wu)征不信，不信民弗从(cong)；下(xia)焉者虽(sui)善(shan)不尊，不尊不(bu)信，不(bu)信(xin)民弗(fu)从(cong)。故(gu)君子之道，本诸身(shen)，征(zheng)诸(zhu)庶民(min)，考(kao)诸三王而(er)不缪(miu)，建诸(zhu)天(tian)地(di)而不悖(bei)，质诸(zhu)鬼神而(er)无疑，百世(shi)以俟圣人而不惑。质(zhi)诸(zhu)鬼(gui)神而(er)无(wu)疑，知天也；百世(shi)以俟圣人而(er)不惑，知人也。是(shi)故君子(zi)动而世为(wei)天下道，行而(er)世(shi)为天下法，言而(er)世为天下则。远之则(ze)有(you)望，近(jin)之(zhi)则(ze)不厌。《诗(shi)》曰：''在彼无恶，在此无射，庶几夙夜，以(yi)永终誉！''君子未有不如此(ci)而早有誉于天下者也(ye)。"仲尼祖(zu)述尧、舜，宪章文、武(wu)；上律(lv)天(tian)时(shi)，下袭(xi)水土。辟如(ru)天地之(zhi)无不(bu)持载，无不覆帱；辟如四时之错行，如日(ri)月(yue)之代明。万物并育而不相害，道并行而(er)不相悖。小(xiao)德川流，大(da)德敦化。此天地之(zhi)所以为大(da)也。