王天(tian)下有三重焉,其寡过(guo)矣乎!上焉者虽善(shan)无徵(zheng),无徵(zheng)不信(xin),不(bu)信民弗(fu)从; 下(xia)焉(yan)者虽善不尊,不尊不信,不信(xin)民(min)弗从。故君(jun1)子(zi)之(zhi)道:本诸身(shen),徵诸庶民(min),考(kao) 诸三(san)王而不(bu)缪,建诸(zhu)天地而(er)不悖(bei),质诸鬼神而无疑,百世以(yi)俟圣人而不惑。质诸 鬼神而(er)无(wu)疑,知天(tian)也;百世以(yi)俟圣人(ren)而(er)不(bu)惑,知人也(ye)。是故君子动(dong)而(er)世为天下道, 行而世为天下(xia)法,言(yan)而世为天(tian)下则。远之(zhi)则有望,近之则不厌。《诗》曰:"在 彼无恶,在此无射(she)。庶几夙夜(ye),以永终誉!"君(jun1)子未有不(bu)如此而蚤有(you)誉(yu)于天(tian)下者 也。
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