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无(wu)产者文学(xue)虽然(ran)经过了几多(duo)的变迁，各(ge)团体间有过争斗(dou)，但总是以一(yi)个观念为标(biao)帜，发(fa)展(zhan)下(xia)去的(de)。这观念，就是(shi)将文学看(kan)作(zuo)阶级底表现，无(wu)产阶级(ji)的世界感(gan)的艺术底(di)形(xing)式化，组织意识，使意(yi)志向着一定(ding)的行动的因(yin)子，最后，则(ze)是战斗(dou)时(shi)候的(de)观(guan)念形态底(di)武器。纵使各团体间，颇(po)有不相(xiang)一致的地方(fang)，但我们从不(bu)见有谁(shui)想要复兴(xing)一种超阶(jie)级的，自足的，价值内在的，和生活(huo)毫无关系的文学。无(wu)产(chan)者文学是从(cong)生活(huo)出发，不(bu)是(shi)从文(wen)学性出发(fa)的。虽(sui)然因(yin)为作家们的眼界(jie)扩张，以及从直接(jie)斗争(zheng)的(de)主题，移向(xiang)心理问(wen)题(ti)，伦理问题，感情(qing)，情热，人(ren)心的细微的经验，那些称为(wei)永久底全(quan)人类的主题的(de)一切问题去(qu)，而‘文(wen)学性’也愈加占得光荣的(de)地位；所(suo)谓艺术底手法，表现(xian)法，技巧之(zhi)类(lei)，又会(hui)有(you)重(chong)要的意义(yi)；学(xue)习艺术，研(yan)究艺术，研究艺术的技法(fa)等事，成了急务，公(gong)认为(wei)切要的(de)口号；有时还好(hao)像文(wen)学绕了一个大圈子(zi)，又回到原先(xian)的处所了。