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《诗》云："瞻彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有(you)斐君子，如切如磋，如(ru)琢(zhuo)如磨。瑟兮兮(xi)，赫兮暄(xuan)兮。有(you)斐君子(zi)，终不可召猓""如(ru)切(qie)如磋"者，道(dao)学(xue)也。"如(ru)琢如(ru)磨(mo)"者，自(zi)修也。"瑟兮(xi)兮(xi)"者(zhe)，恂(xun)也。"赫兮喧兮(xi)"者(zhe)，威仪(yi)也。"有斐君子，终不可召"者，道盛德至善(shan)，民(min)之不能忘也(ye)。《诗(shi)》云："于戏(xi)前王不忘！"君子贤其贤(xian)而(er)亲其(qi)亲，小人乐(le)其乐而利其利，此以没(mei)世不忘也。《康(kang)诰(gao)》曰："克(ke)明(ming)德。"《大(da)甲》曰："顾天(tian)之明命(ming)。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自(zi)明也(ye)。汤(tang)之《盘铭》曰："苟日新，日日新，又日新(xin)。"《康诰》曰："作新(xin)民。"《诗(shi)》曰："周虽(sui)旧邦，其命惟新。"是故(gu)君子无(wu)所(suo)不用其极。《诗》云："邦畿千里，惟民(min)所(suo)止。"《诗》云："缗(min)蛮黄鸟(niao)，止(zhi)于丘隅。"子曰："于(yu)止(zhi)，知其所止(zhi)。可以人(ren)而不(bu)如(ru)鸟乎？"《诗》云："穆穆文(wen)王(wang)，于缉熙(xi)敬止！"为人君，止于仁；为人臣(chen)，止于敬；为人子，止于孝；为人(ren)父(fu)，止于慈；与国人(ren)交，止(zhi)于信。子(zi)曰："听(ting)讼，吾犹人也。必也使无讼(song)乎！"无情者不得(de)尽其(qi)辞，大(da)畏民志。此谓知本。