魏晋士(shi)人(ren)越名(ming)教而任自然,开始颠覆汉儒(ru)对《诗经》制定下的种种规则与理解。《世说新语》记载一则故(gu)事,说(shuo)竹林(lin)七贤之一的刘伶(ling)喜欢喝(he)酒,一次喝酒之后在家(jia)中裸裎(cheng),有人见此大吃一(yi)惊,讥笑于他。而他却说(shuo):我以天地(di)为我的(de)房子,以屋子为我(wo)的衣服(fu),你们怎(zen)么钻到(dao)我的衣(yi)服(fu)里来了?放达(da)若此,也就不难(nan)想像汉儒为(wei)《诗(shi)经》所设定的(de)标尺,在某(mou)些魏晋士(shi)人(ren)那里(li)都被(bei)泡在酒里,喝(he)下肚去,变成亵物了。《诗经》在(zai)魏晋(jin)被从神圣的祭坛(tan)上拉(la)回到(dao)现世,仍然(ran)是一部经典(dian)作(zuo)品,但已不(bu)再(zai)高高在上(shang)。西晋(jin)夏(xia)侯湛曾(ceng)补写《诗经》,束(shu)皙也曾补(bu)《诗经》之阙诗,在汉儒那里(li),这都是大(da)逆(ni)不(bu)道(dao)的行(hang)径。经学化的读《诗(shi)》虽然仍在一(yi)定(ding)程(cheng)度上存(cun)在(zai),但至(zhi)少(shao)不再如汉(han)朝时独统天(tian)下了。
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