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生财(cai)有大道。生之者众，食之者寡，为(wei)之者疾，用之者舒，则财恒足矣。仁者以财发身，不仁者(zhe)以身(shen)发(fa)财。未有(you)上好仁而下不好义(yi)者(zhe)也，未有好义(yi)其事不(bu)终者也(ye)，未有府库财非其(qi)财者也(ye)。孟(meng)献子曰："畜(chu)马乘，不察于鸡豚；伐(fa)冰之家(jia)，不畜牛羊(yang)；百(bai)乘之家，不畜(chu)聚敛之(zhi)臣。与其有聚敛(lian)之臣(chen)，宁有盗(dao)臣。"此谓(wei)国不(bu)以利(li)为利，以义为利也。长国家而(er)务财用(yong)者(zhe)，必自(zi)小(xiao)人(ren)矣(yi)。彼为(wei)善之(zhi)，小(xiao)人(ren)之使(shi)为国家，灾(zai)害(hai)并至；虽有(you)善者，亦无(wu)如(ru)之何矣(yi)！此谓国不(bu)以(yi)利为利，以义为利也。