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《诗》云(yun)："瞻彼淇澳，侵疋(ya)⑩。有斐(fei)君子，如切(qie)如磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮(xi)暄兮。有斐君(jun1)子，终不(bu)可召猓""如切如磋(cuo)"者(zhe)，道学(xue)也。"如琢如磨"者，自(zi)修也。"瑟(se)兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮(xi)"者(zhe)，威(wei)仪也。"有斐君(jun1)子(zi)，终(zhong)不可召"者(zhe)，道盛德至善(shan)，民之不能忘也(ye)。《诗》云："于戏前王(wang)不忘！"君子贤(xian)其(qi)贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没(mei)世不(bu)忘也(ye)。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰(yue)："顾天之明(ming)命。"《帝典(dian)》曰："克明峻德。"皆(jie)自明也。汤之(zhi)《盘(pan)铭(ming)》曰："苟日新(xin)，日(ri)日新，又日新。"《康诰》曰："作(zuo)新民。"《诗(shi)》曰(yue)："周虽旧邦，其命惟(wei)新。"是故君(jun1)子(zi)无所不用(yong)其极。《诗》云："邦畿千里，惟民所止。"《诗》云(yun)："缗(min)蛮黄鸟，止(zhi)于(yu)丘隅。"子曰："于止，知其所止。可(ke)以人而不如鸟(niao)乎(hu)？"《诗》云："穆穆(mu)文王，于(yu)缉熙敬(jing)止(zhi)！"为人君(jun1)，止于仁；为(wei)人臣，止(zhi)于敬(jing)；为人子，止(zhi)于孝；为(wei)人父，止于慈(ci)；与国人(ren)交(jiao)，止于(yu)信。子曰："听(ting)讼(song)，吾(wu)犹(you)人也(ye)。必也使(shi)无讼(song)乎！"无情者不得尽其辞，大畏(wei)民志。此谓知本。