《干干夜夜夜草》

【干干夜夜夜草】

古之欲明(ming)明(ming)德于天(tian)下者，先(xian)治其国。欲治其国者，先齐其家(jia)。欲齐其家(jia)者，先修其(qi)身。欲修其身者(zhe)，先(xian)正其(qi)心(xin)。欲(yu)正其(qi)心(xin)者，先(xian)诚(cheng)其意。欲诚其意者，先致(zhi)其知。致知在(zai)格物。物(wu)格(ge)而(er)后知至，知(zhi)至而后意(yi)诚，意诚(cheng)而后心正，心(xin)正(zheng)而后身修，身修(xiu)而后家齐(qi)，家(jia)齐而后国治，国(guo)治而后天下(xia)平。自天子以(yi)至(zhi)于庶(shu)人，壹是皆(jie)以修身为本，其(qi)本(ben)乱而末治者否矣。其所厚者薄(bao)，而(er)其所(suo)薄者(zhe)厚(hou)，未之有也。此谓知(zhi)本，此谓知(zhi)之至(zhi)也。