然而(er)这些(xie)话(hua)似乎不(bu)免有些(xie)偏(pian)爱,据珂刚教授(shou)说,则伦支是(shi)在一九二一(yi)年(nian)二(er)月(yue)的最伟大的法规制(zhi)定期,登记期(qi),兵营整理期中(zhong),逃进(jin)‘绥(sui)拉比翁的(de)兄弟们(men)’的(de)自由的怀抱里去的。那么,假使(shi)尚(shang)在,现在也决不能再是那时的伦支了。至(zhi)于本篇(pian)的取材,则(ze)上半虽在《出埃及记》,而后来所(suo)用的(de)却是《民数记(ji)》,见(jian)第二十(shi)五章,杀掉(diao)的女人(ren)就是米(mi)甸族首领苏甸的女儿哥斯比。篇末所写的神(shen),大概便是作(zuo)者所看见的俄国初革命后(hou)的精神,但(dan)我们(men)也不要忘(wang)却这观察者是(shi)绥(sui)拉比翁的兄(xiong)弟们(men)中的青(qing)年(nian),时(shi)候(hou)是革(ge)命(ming)后不多(duo)久。现(xian)今的无产(chan)作家的作品,已只是一意赞(zan)美(mei)工作,属望(wang)将来,和那(na)色(se)黑而多须(xu)的真的神,面目全不相像(xiang)了。
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