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《诗》云："瞻彼(bi)淇澳(ao)，侵(qin)疋⑩。有斐君子(zi)，如(ru)切如(ru)磋，如琢(zhuo)如(ru)磨。瑟兮兮(xi)，赫兮暄兮(xi)。有斐君子(zi)，终不可召猓""如(ru)切如磋"者，道学也。"如琢(zhuo)如磨"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮(xi)喧兮"者，威仪也。"有斐君子，终(zhong)不(bu)可召"者，道盛德(de)至善，民之不能忘(wang)也。《诗(shi)》云："于戏(xi)前王不(bu)忘！"君子贤(xian)其贤而亲其亲，小人乐(le)其(qi)乐(le)而利(li)其(qi)利(li)，此以(yi)没世不(bu)忘也。《康诰》曰："克明德。"《大甲(jia)》曰："顾(gu)天之明命。"《帝典(dian)》曰："克明峻(jun4)德(de)。"皆(jie)自(zi)明也。汤之(zhi)《盘铭》曰："苟(gou)日新，日日新，又日新。"《康(kang)诰》曰："作新(xin)民(min)。"《诗(shi)》曰："周虽(sui)旧邦(bang)，其命惟新。"是故君(jun1)子(zi)无所不用其极。《诗》云："邦畿(ji)千里，惟民所(suo)止。"《诗》云："缗蛮黄鸟(niao)，止(zhi)于丘隅。"子(zi)曰："于止(zhi)，知其所止。可(ke)以人(ren)而(er)不如鸟(niao)乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙(xi)敬止！"为人君，止于仁(ren)；为人臣(chen)，止于敬；为人子，止于(yu)孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。子曰："听讼，吾犹人也(ye)。必也使无讼(song)乎(hu)！"无情者不(bu)得(de)尽其辞，大畏民志。此(ci)谓(wei)知本。