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古之欲明明德于(yu)天下者，先(xian)治其国(guo)。欲治其国者，先(xian)齐其家。欲(yu)齐其家者，先修其身(shen)。欲修其身者，先正其心。欲正其心(xin)者，先诚其意(yi)。欲(yu)诚其意(yi)者，先(xian)致其(qi)知。致知在(zai)格(ge)物(wu)。物(wu)格(ge)而后知至，知至而后意诚(cheng)，意(yi)诚而后心正，心正而后(hou)身修，身修而后(hou)家齐，家齐(qi)而后国治(zhi)，国治而后天下平。自天子(zi)以至于庶(shu)人，壹(yi)是皆以修身为本，其本乱(luan)而末治者(zhe)否矣。其所厚者(zhe)薄(bao)，而其所薄者厚(hou)，未之(zhi)有也。此(ci)谓知本(ben)，此谓知之至也。