天(tian)命之(zhi)谓性(xing),率性之谓道,修道之(zhi)谓(wei)教(jiao)。道(dao)也者,不可须臾离(li)也,可离非道(dao)也。是(shi)故君子戒慎(shen)乎其所不睹,恐惧乎其所不闻(wen)。莫见(jian)乎隐(yin),莫显(xian)乎微(wei),故君子慎其独也(ye)。喜怒(nu)哀(ai)乐之未(wei)发,谓(wei)之中;发而皆中节,谓之和。中也者,天下之大(da)本也;和(he)也者,天(tian)下之达道(dao)也。致中(zhong)和。天地位(wei)焉,万物(wu)育焉。
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