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其次(ci)是才能。如(ru)切(qie)如磋，如琢(zhuo)如磨(mo)，文章学问很好。古代讲究文(wen)章经(jing)世(shi)治国，人随(sui)以(yi)满腹经(jing)纶为傲为美。《红楼梦》中一首(shou)《西(xi)江月》便是(shi)如此批责贾宝(bao)玉：纵然生(sheng)得好皮囊，腹内原来草莽(mang)。潦倒不通(tong)世(shi)务，愚顽怕读文章。现(xian)代人描(miao)写一个人(ren)粗俗无知(zhi)仍喜欢用一肚草包(bao)去形(xing)容。文章学问(wen)的好(hao)坏在古代代表(biao)了一个人才能(neng)的大小(xiao)。孔(kong)子(zi)便(bian)认(ren)为(wei)学习《诗(shi)经》的一个重要(yao)作用是(shi)可以迩之事父(fu)，远之事(shi)君，可(ke)以帮忙(mang)照料家事，可以帮君王(wang)处理国事。 授之以政(zheng)，不达(da)；使於四方，不能专对；虽多，亦奚以为？如果学习了《诗(shi)经》却不能处理(li)政(zheng)事(shi)，不能(neng)娴熟(shu)应对外交事务，学习(xi)《诗(shi)经》也没用(yong)。古代才(cai)能一词(ci)具(ju)体到(dao)职业(ye)上过(guo)于受(shou)到思想(xiang)传统的影响，不免有些歧视，如(ru)韩非(fei)子(zi)从(cong)法(fa)家学(xue)派角度认为五(wu)类人为(wei)社会(hui)的蛀(zhu)虫(chong)，分别是(shi)学者(zhe)(指(zhi)战(zhan)国(guo)末(mo)期的儒(ru)家(jia))、言谈者(zhe)(指纵横家)、带剑者(指游侠)、患御者(zhe)(指依附贵族私(si)门的人(ren))、工商之民(min)。这些(xie)职业即(ji)使做的再好也不能算作才能的行列。当让(rang)也(ye)就不算作才能的行列。对(dui)于现代人来说，才(cai)能的大小高低早(zao)就(jiu)不能单单以(yi)学问为标准。三百(bai)六十行(hang)，只要做得好(hao)，有(you)才华，照样是种美。