所谓平天(tian)下在(zai)治其(qi)国者,上(shang)老老而民(min)兴孝(xiao),上长(zhang)长而民兴(xing)悌,上恤孤而民不倍,是(shi)以君子(zi)有(you)褰矩之道也。所恶于上,毋以(yi)使(shi)下(xia);所恶于(yu)下,毋以事上;所恶于前,毋(wu)以(yi)先后;所(suo)恶于后(hou),毋(wu)以从(cong)前;所恶于右,毋以交于(yu)左;所(suo)恶(e)于左,毋以交于右。此(ci)之谓(wei)褰矩之道。《诗》云:"乐只(zhi)君(jun1)子,民之父(fu)母(mu)。"民之(zhi)所好(hao)好之,民之(zhi)所恶恶之(zhi),此之谓民之父母(mu)。《诗(shi)》云:"节彼南山,维石岩岩(yan)。赫赫师尹,民具尔瞻。"有国者(zhe)不(bu)可以(yi)不(bu)慎(shen),辟则为无下矣。《诗(shi)》云:"殷之未丧师,克(ke)配(pei)上(shang)帝。仪监于殷(yin),峻命不易。"道得(de)众则得国(guo),失(shi)众则失国。
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