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《诗》云："瞻彼(bi)淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐君子，如(ru)切如(ru)磋(cuo)，如琢如磨。瑟兮兮，赫(he)兮(xi)暄兮(xi)。有斐君(jun1)子(zi)，终不可(ke)召(zhao)猓(guo)""如切如磋"者，道(dao)学(xue)也。"如琢如磨"者，自修(xiu)也。"瑟(se)兮兮"者(zhe)，恂(xun)也。"赫(he)兮喧兮"者，威仪也。"有(you)斐君(jun1)子，终不可召"者(zhe)，道盛(sheng)德至善，民之(zhi)不(bu)能(neng)忘(wang)也。《诗》云："于戏前王(wang)不(bu)忘！"君子(zi)贤(xian)其贤而(er)亲其亲，小(xiao)人乐(le)其乐而利其利，此以没世不(bu)忘也(ye)。《康(kang)诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天之(zhi)明命。"《帝典》曰："克明峻德(de)。"皆(jie)自(zi)明(ming)也。汤(tang)之《盘铭(ming)》曰："苟日新，日日新，又日新。"《康诰(gao)》曰(yue)："作(zuo)新(xin)民。"《诗》曰："周(zhou)虽(sui)旧(jiu)邦，其(qi)命(ming)惟新。"是故君子无(wu)所(suo)不(bu)用其极。《诗》云(yun)："邦畿千里(li)，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止(zhi)于(yu)丘隅。"子曰："于止，知其(qi)所止。可以人而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙敬止！"为人君(jun1)，止于(yu)仁(ren)；为人臣，止于敬(jing)；为人子(zi)，止于孝；为人父，止于慈(ci)；与国人(ren)交，止于信。子(zi)曰："听讼，吾犹(you)人也。必也使无(wu)讼乎！"无情者不得尽(jin)其辞，大畏(wei)民志。此谓知本。