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所谓(wei)平(ping)天下在治其国(guo)者(zhe)，上老老而民(min)兴孝，上长(zhang)长而(er)民(min)兴(xing)悌，上恤孤(gu)而民不(bu)倍，是以(yi)君子有(you)褰矩(ju)之(zhi)道也。所恶于上，毋以使下；所恶于下(xia)，毋以(yi)事上；所恶于前，毋以先后；所(suo)恶于(yu)后，毋以从前；所恶(e)于右，毋以交于(yu)左(zuo)；所恶于左，毋(wu)以交于(yu)右(you)。此(ci)之(zhi)谓褰矩(ju)之道(dao)。《诗(shi)》云："乐只(zhi)君子(zi)，民之(zhi)父母。"民之所好好之，民之所(suo)恶恶之，此之谓民之父(fu)母。《诗(shi)》云："节彼南(nan)山，维石岩岩。赫赫(he)师尹，民具尔瞻。"有国者(zhe)不可以不慎，辟(pi)则为无下矣。《诗》云："殷(yin)之未丧(sang)师(shi)，克配上(shang)帝。仪监于殷，峻命不易。"道(dao)得(de)众则得国，失众(zhong)则失国(guo)。