《诗(shi)》云:"瞻彼淇澳,侵疋⑩。有斐君子,如切如磋,如琢如(ru)磨。瑟(se)兮(xi)兮,赫兮暄(xuan)兮。有斐君(jun1)子(zi),终(zhong)不可(ke)召猓""如切如磋"者,道学也。"如(ru)琢如磨"者,自修(xiu)也。"瑟兮(xi)兮(xi)"者,恂也。"赫(he)兮喧兮"者,威仪(yi)也。"有(you)斐君子(zi),终不可召"者,道盛德至善,民之不(bu)能忘(wang)也。《诗》云:"于戏前王不忘!"君(jun1)子贤(xian)其(qi)贤(xian)而亲其亲(qin),小人(ren)乐(le)其乐而(er)利其利,此以没世不(bu)忘也。《康(kang)诰》曰:"克明德。"《大甲》曰:"顾(gu)天之明命(ming)。"《帝典(dian)》曰(yue):"克明峻德。"皆自明(ming)也。汤之《盘(pan)铭》曰:"苟日新(xin),日日(ri)新,又日(ri)新。"《康(kang)诰》曰:"作新民。"《诗》曰:"周(zhou)虽旧邦,其(qi)命(ming)惟新(xin)。"是故君(jun1)子无所不(bu)用其(qi)极。《诗(shi)》云:"邦(bang)畿(ji)千(qian)里(li),惟(wei)民所止。"《诗》云:"缗蛮黄鸟(niao),止于丘(qiu)隅。"子(zi)曰:"于止(zhi),知其所止。可以(yi)人而不如(ru)鸟(niao)乎?"《诗》云:"穆穆文(wen)王(wang),于缉熙敬(jing)止!"为人君,止于仁;为人臣,止(zhi)于敬;为人子,止于(yu)孝(xiao);为(wei)人父,止于慈(ci);与国人(ren)交,止(zhi)于(yu)信(xin)。子曰:"听(ting)讼(song),吾犹(you)人(ren)也。必也使无(wu)讼乎!"无情者不得尽其辞,大畏民志(zhi)。此谓知(zhi)本。
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