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生财有(you)大道。生之者众，食之者(zhe)寡(gua)，为之者疾(ji)，用(yong)之(zhi)者舒(shu)，则(ze)财恒足矣。仁者以(yi)财(cai)发身，不仁(ren)者以身(shen)发(fa)财。未有(you)上好(hao)仁(ren)而下不好义者也，未有好(hao)义其事不终(zhong)者也，未有府库(ku)财非其财者也。孟献子曰(yue)："畜马乘(cheng)，不察(cha)于(yu)鸡豚(tun)；伐冰之家，不畜牛羊；百乘(cheng)之家，不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣，宁有(you)盗臣(chen)。"此谓国不以利为(wei)利，以(yi)义为利也。长国家而(er)务(wu)财(cai)用(yong)者，必自小人矣。彼为善之，小人之(zhi)使(shi)为国家(jia)，灾害并至(zhi)；虽有善者，亦无如之何矣！此谓(wei)国不以(yi)利为(wei)利，以义为利也(ye)。