所谓(wei)平天下在(zai)治其(qi)国者,上老老而民兴孝,上长长而(er)民(min)兴(xing)悌(ti),上恤孤而民(min)不(bu)倍,是以君(jun1)子(zi)有(you)褰矩之道也。所恶(e)于上,毋以使下;所恶于下,毋以事上;所(suo)恶于(yu)前,毋以先(xian)后;所恶于(yu)后,毋以(yi)从前(qian);所恶(e)于右(you),毋以(yi)交于左;所(suo)恶于左(zuo),毋以交于右。此之谓(wei)褰(qian)矩之(zhi)道。《诗》云(yun):"乐只君子,民(min)之(zhi)父母。"民(min)之(zhi)所(suo)好好之,民(min)之所恶恶之(zhi),此之谓民(min)之父(fu)母。《诗(shi)》云:"节(jie)彼(bi)南山(shan),维石岩岩。赫赫师尹,民具(ju)尔瞻(zhan)。"有(you)国者(zhe)不可以不慎,辟(pi)则为无下矣。《诗(shi)》云:"殷之未丧师,克配上(shang)帝。仪监于殷,峻命不(bu)易(yi)。"道得众则得国,失众则失(shi)国。
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