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所谓平(ping)天下在(zai)治(zhi)其国者(zhe)，上(shang)老老而民兴(xing)孝，上长长而民兴悌(ti)，上恤孤(gu)而民不倍，是以君(jun1)子有褰矩之道也。所恶于上，毋以使下；所(suo)恶于下(xia)，毋以事上(shang)；所恶于前，毋(wu)以(yi)先后(hou)；所恶(e)于后(hou)，毋以(yi)从(cong)前；所(suo)恶于右，毋以交于左；所恶(e)于(yu)左(zuo)，毋以交于右(you)。此之谓(wei)褰矩之道。《诗》云："乐只君子，民(min)之父母(mu)。"民(min)之所(suo)好好之，民之所恶(e)恶之，此之谓民(min)之(zhi)父(fu)母(mu)。《诗》云(yun)："节(jie)彼南(nan)山，维(wei)石岩岩。赫赫师(shi)尹，民具尔瞻。"有国者不(bu)可以不(bu)慎(shen)，辟(pi)则为无下(xia)矣。《诗》云："殷之未丧师，克配上(shang)帝。仪监于殷，峻(jun4)命(ming)不易。"道得众则(ze)得国，失众则(ze)失国。