生(sheng)财有大道(dao)。生之者众,食之(zhi)者寡,为之者疾,用(yong)之者舒(shu),则财恒足矣(yi)。仁者以(yi)财发身(shen),不仁者以(yi)身发财(cai)。未有(you)上好仁而(er)下不好(hao)义(yi)者(zhe)也(ye),未有好义其事不终(zhong)者也,未有(you)府库财(cai)非其财者也(ye)。孟献子曰(yue):"畜马乘,不(bu)察于鸡豚;伐冰之(zhi)家,不(bu)畜牛羊;百乘之家,不(bu)畜聚敛之臣。与(yu)其有聚敛之臣,宁有盗(dao)臣。"此谓(wei)国不以(yi)利为利,以义(yi)为利也。长国(guo)家(jia)而务财用(yong)者,必自小人矣。彼(bi)为善之,小人之使为(wei)国家(jia),灾害并(bing)至;虽有善者,亦无如之何矣!此谓(wei)国不(bu)以利(li)为(wei)利,以义为利也(ye)。
Copyright © 2008-2018